General


Hemos extraido de Internet diversos comentarios que permiten entender mejor como están las cosas en este momento en IU.

http://www.tercerainformacion.es/3i/article4905.html

Manifiesto, Manifiesto, Manifiesto

 

Y el 9-M estallo todo.

 

Tras una campaña marcada por el “bipartidismo” y el “voto útil”, Izquierda Unida veía como se desmoronaban sus ilusiones de grupo parlamentario propio y de influir hacia la izquierda en la política de gobierno. Un diputado de IU, mas otro de ICV-EUiA era un resultado no esperado, ni en la peor de las hipótesis.

 

Desde aquella noche, los análisis se sucedieron, tanto en la blogosfera, como por parte de diferentes personas de, o cercanas a IU que mostraban sus propias teorías y conclusiones sobre la debacle que en general eran similares entre ellas, aunque algunos poniendo énfasis en las causas endógenas y otros en las exógenos.

 

Gaspar Llamazares anunció que no se presentaría a la reelección como Coordinador General de IU, y la permanente anuncia la celebración de una Asamblea federal. Una comisión unitaria para preparar la asamblea federal de IU con un fuerte componente territorial. Esta comisión unitaria fue formada inicialmente por 4 miembros de la dirección actual, 3 del PCE, uno de la CUT y 10 de federaciones, a las que posteriormente se han agregado varias personas y dos subcomisiones (la de organización interna y la política) y tiene competencias limitadas a la organización de la IX Asamblea, finanzas, administración y comunicación interna y externa.

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Tres grupos parecen estar ya en la línea de salida para la carrera de cargos de la IX Asamblea.

Ya disponemos de los tres documentos que presentan cada una de las corrientes oficiosas que se presentan a la Asamblea.
Son estos:

1/ POR UN PROCESO CONSTITUYENTE PARA UNA IZQUIERDA UNIDA ABIERTA (ver documento)
2/ POR UNA IZQUIERDA UNIDA ANTICAPITALISTA, REPUBLICANA, FEDERAL Y ALTERNATIVA, ORGANIZADA COMO MOVIMIENTO POLITICO Y SOCIAL. (ver documento)
3/ CREEMOS EN EL FUTURO DE IZQUIERDA UNIDA (Ver documento)

La primera corresponde al grupo afín a Llamazares. La número 2 corresponde a un grupo heterogéneo compuesto por la dirección del PCE y otras personas afines. Es en parte lo defendido en la pasada conferencia del PCE. La numero 3 es la presentada por la “tercera vía” , alternativa del grupo Prisa compuesta por personas caracterizadas por su apego al poder. Se presentan como “renovadores” pero claramente lo único que quieren renovar una vez mas son sus cargos. ¿Alguien puede pensar que Ángel Pérez puede renovar algo?. Se dice que en cierta ocasión Pío Cabanillas (procurador de Franco) y Ministro de varios gobiernos posteriores, dijo “no se quien va a ganar las elecciones, pero yo seré ministro”. De Ángel Pérez se puede decir lo mismo. No se sabe quien va a ganar en la Asamblea pero el seguirá “mandando”. La tercera vía no es el grupo mas numeroso pero será imprescindible para decantar el vencedor de los otros dos. Por ello será el grupo que saldrá sin duda “ganador”.

Su documento es el más ambiguo de los tres. Así vale para un roto o para un descosido. Lo importante, no es lo que se dice, sino lo que se hace. Los tres documentos presentan buenas intenciones. Pero en realidad, luego lo importante son los juegos de poder. Sólo así se entienden que fuese el “rojísimo” Gordillo de la CUT quien salvara a Llamazares en una de las últimas votaciones. O que J. Nuet dirigente del PCC sea en este momento el mayor aliado de Iniciativa contra IUIA.

En la pasada asamblea Izquierda Unida de Getafe se presentó una resolución con el siguiente texto:

En el pasado Consejo Político Federal del pasado 14 de Junio de 2008, se tomó el acuerdo de enviar a las Asambleas los tres documentos presentados en dicho órgano para la próxima Asamblea Federal. Asimismo el Consejo Político Regional aprobó en su última reunión, una Declaración Política, que obtuvo el apoyo de cerca del 70% de los votos de sus miembros.

El Documento aprobado por la Federación de Madrid, única aportación al debate de la próxima Asamblea Federal, que en este proceso representa a un órgano regular de IU, comparte elementos fundamentales para IU de Madrid, como la centralidad del mundo del trabajo en la acción política de la organización y el modelo de Estado, con dos de los documentos presentados en el C.P.F. del 14 de Junio, denominados:

“República, Estado federal y socialismo del siglo XXI”
“Creemos en el futuro de IU”

Como se pudo constatar en dicha reunión del máximo órgano de dirección entre Asambleas, a través de las intervenciones de algunos de los ponentes de ambos documentos, en esa semana se habían alcanzado importantes acuerdos políticos, que supusieron prácticamente un acuerdo definitivo que hubiese supuesto la síntesis en un solo documento de los dos anteriormente aludidos, que en última instancia no se pudo concretar antes del C.P.F. pasado, pero que se dan todas las condiciones y el tiempo necesario para que finalmente se concrete en un solo documento, la posición política que esta Asamblea de Getafe considera que sería ampliamente mayoritaria en el conjunto de toda IU, y garantizaría las condiciones de generar la política, y el funcionamiento interno que necesita IU para su reconstrucción y para situarla política y socialmente donde le corresponde.

Entendemos que hay margen suficiente de tiempo para alcanzar esa síntesis, del mismo modo que cerrarlo cuanto antes facilitará los necesarios cambios que deben producirse tanto en la política de IU, como en la dirección y en el modelo de dirección, desde la propuesta concreta y el acuerdo programático. Es decir, un gran acuerdo de amplia mayoría, desde la política y para la política, y no desde meros acuerdos numéricos orgánicos.
Por todo lo expuesto, y sin perjuicio de poder ampliar al máximo posible, los acuerdos ya alcanzados por ambos documentos, la Asamblea de IU de Getafe, quiere hacer un llamamiento a los representantes de ambas ponencias, para alcanzar un acuerdo definitivo, que tal como ya definíamos en la Declaración de Madrid, ponga en la propuesta política concreta, en el acuerdo programático y en el perfil propio de nuestra organización, los elementos políticos prioritarios inmediatos, ampliando el consenso al máximo que permita avanzar a IU desde las posiciones mas mayoritarias posibles en el conjunto de nuestra organización, y que entendemos se complementan desde la gran compatibilidad que se refleja entre ambos documentos.

Evidentemente, teniendo en cuenta el desmarque táctico que la dirección de Getafe y Madrid ha hecho de los LLamazaristas desde las pasadas “correo-primarias” es evidente que lo que se pretende es no tener que “mojarse” ante las otras dos opciones.

(Este escrito es una opinión personal de José Valentín no debatida en el seno de Grándola).

Por su importancia dentro de IU publicamos:

Resolución aprobada por la Conferencia Política del PCE 28-29 junio 2008

 

 

Fortalecer al PCE. Construir la alternativa

 

Conferencia Política del PCE / 29 jun 08

 

Aprobada por unanimidad

 

 

A lo largo de los días 28 y 29 de junio se ha desarrollado la Conferencia Política del PCE. El Comité Federal del Partido convocó esta Conferencia para debatir y aprobar una política sobre dos cosas concretas, prioritarias y urgentes y unir a toda la organización en torno a ellas:

 

a)La primera es posicionarse sobre la nueva crisis económica y social de gran magnitud que ha creado el capitalismo en su fase más dura, la neoliberal. Crisis que, sin ser nueva, pues el capitalismo es crisis, se ha agudizado hasta extremos insospechados y que, como siempre, quieren cargar a las espaldas de la clase trabajadora en su conjunto. Es imprescindible una gran movilización social este próximo otoño contra el conjunto de políticas y decisiones neoliberales de la Unión Europea y del gobierno del PSOE (65 horas, Tratado de Lisboa, reducción derechos laborales, privatizaciones, reducción salarios, etcétera). A partir de ya debemos impulsar un gran otoño de luchas.

 

b) La segunda, estrechamente vinculada a la primera es la propuesta del PCE para la recuperación y reconstrucción de IU y, al mismo tiempo, y de forma conjunta, el fortalecimiento del Partido en la línea aprobada en el XVII Congreso y en todos los acuerdos de los órganos de dirección, especialmente después del fracaso político y electoral de IU en las pasadas elecciones generales. Fracaso largamente anunciado y cuya responsabilidad recae sobre el núcleo de dirección que ha encabezado el Coordinador General de forma sectaria, excluyente y destructiva, haciendo caso omiso de las múltiples propuestas que desde el Partido y desde otros sectores de IU se le habían hecho para reconducir la situación de degradación interna y externa que se estaba produciendo, con la integración en el trabajo y la unidad de acción de toda IU.

 

Estas dos tareas son fundamentales y a ellas debe dedicar el Partido toda su capacidad política y organizativa en la etapa inmediata. Si bien una Conferencia no es un Congreso ya que tiene objetivos más limitados y concretos, éstos son de suma importancia para el desarrollo del Partido, su fortalecimiento, su unidad y su cohesión. Y no solo para hacer frente unido a las tareas más actuales, sino en una perspectiva de futuro. El Comité Federal decidió esta Conferencia y su contenido por práctica unanimidad. Después de la Conferencia vamos a trasladar los acuerdos tomados a todo el Partido, para organizarlos y ponerlos en marcha como la tarea colectiva de los y las militantes del PCE. La Conferencia ha analizado la situación política internacional y española, la crisis económica, sus consecuencias sociales, (descritas en los documentos de debate) y ha tomado resoluciones para la acción política y la movilización social. En esa realidad es donde el partido tiene los argumentos más sólidos a la hora de trabajar por su fortalecimiento político, ideológico y organizativo.

 

El PCE, en cumplimiento de los acuerdos del XVII Congreso y de esta Conferencia, desarrollará los aspectos políticos y organizativos encaminados a poner en práctica todas las funciones de un partido político, sin más limitaciones que las decididas, soberana y democráticamente, en sus congresos y órganos de dirección. En el próximo XVIII Congreso, a la luz de la experiencia de estos últimos años, el partido abordará todas las cuestiones necesarias para fortalecer su capacidad de trabajo en la sociedad.

 

Ahora, en este momento político, es necesario abordar la próxima Asamblea Federal de IU con la máxima unidad de todo el PCE. Al tiempo que hemos denunciado y seguiremos denunciando los métodos antidemocráticos con los que la normativa de la Asamblea Federal de IU excluye a muchos militantes del partido, que han sido expulsados o excluidos en algunas federaciones, nos ratificamos en la exigencia de su reincorporación a IU como una condición básica para abordar el proceso asambleario en las mínimas garantías democráticas.

 

La asamblea de IU no puede ser sólo un momento de cambio de dirección, sino el de una profunda rectificación de la pasada línea política que nos ha conducido al desastre político, electoral y organizativo.

 

El Partido defenderá en el proceso asambleario y en la Asamblea la regeneración profunda de IU en esta primera etapa y en un segundo momento impulsará la convocatoria desde de IU de un proceso de convergencia de la izquierda alternativa, republicana y de orientación socialista y anticapitalista.

 

La Conferencia Política del PCE, se reafirma en la justeza de la política de convergencia, puesta en marcha en el XI Congreso, recogiendo su tradición histórica de unidad popular, y en la necesidad del desarrollo de una consecuente política de alianzas. Este es el elemento central que debemos impulsar desde esta Conferencia para la política inmediata y como debate a profundizar en el XVIII Congreso.

 

Resumiendo, debemos construir un PCE fuerte en la realidad y reconstruir IU sobre fases organizativas y políticas democráticas, alternativas y socialistas. Esto solo es posible si pasamos de los papeles a la realidad los acuerdos de esta conferencia, y otros que se tomaron sin cumplirse o se tomarán en el futuro.

 

El PCE apuesta por la construcción del socialismo en el siglo XXI, desde su personalidad comunista, impulsando proyectos de carácter unitario, capaces de crear las condiciones objetivas y subjetivas para derrotar el capitalismo y abrir un nuevo camino: el de la democracia participativa y el socialismo.

 

En esta Conferencia hemos aprobado una política. Otras propuestas forman parte del material del próximo congreso ya que no eran materia de debate en los límites de la Conferencia. No quedará ninguna elaboración ni propuesta de las que se han presentado al margen del debate. Todos los materiales serán editados por el Partido, junto a los que se vayan elaborando y remitiendo.

 

Madrid a 29 de Junio de 2008

Conferencia Política del PCE

El pasado 19 de Junio se realizó una asamblea en el local de CC.OO. de Getafe para debatir una declaración política aprobada por el consejo político regional.

El documento puede leerse en el apartado de documentos.

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Informamos de la próxima asamblea local de la agrupación del PCE de Getafe por el interés que para Izquierda Unida va a tener este proceso que realiza el PCE a nivel del Estado pero que pasará por sus distintas fases locales, regionales, etc.

Pensamos que esto es importante para IU pues básicamente el motivo de la Conferencia es debatir sobre como debe abordar el Partido la situación propia, de IU y de la próxima asamblea de Izquierda Unida.

Datos de la convocatoria:

La Conferencia se desarrollará en varias fases: Agrupaciones locales y/o Sectoriales, Federaciones Regionales y, por último, en la fase Federal.

Los documentos a debate y las normas del proceso están en la página web del PCE: www.pce.es

El plazo de presentación de enmiendas a los documentos finaliza el próximo día 13 de junio de 2008.

Para poder participar en todo el proceso con voz y voto se debe estar al corriente de pago de las cuotas a 31/12/07.

El plazo para ponerse al corriente de pago finaliza el día 1 6 de junio de 2008.

El Pleno de la Agrupación tendrá lugar el día 16 de Junio de 2008, a las 18:30 horas.

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Mientras preparamos la redacción del debate de ayer, 4 de Junio,  publicamos este texto de Manuel Martínez Llaneza que aportó un integrante de la reunión. Todos compartimos, con algún matiz, el acertado análisis de M.Llaneza. Sobre todo que pensamos que no se ha comentado suficientemente los aspectos que él comenta.

El fracaso cosechado por IU en las últimas elecciones generales ha suscitado un intenso debate, principalmente en los medios de comunicación alternativos, ya que los cauces internos de la formación hace algunos años que dejaron de funcionar para estos menesteres y la prensa oficial está poco interesada en el asunto.

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Bellamy es un autor socialista  que escribió a finales del siglo19 y principios del 20. Con sus obras intentan la divulgación de las ideas socialistas en general, ya que  no militó en partido político alguno.

 La temática de sus libros a menudo es el proletariado y las condiciones angustiosos en que vive, no quedándose en una mera denuncia de la situación, sino intentando dar soluciones validas para nuestro tiempo, ya que la promoción del proletariado según ellos y nosotros, solo puede hacerse a partir del mismo proletariado.

 «El Mercado, es una parábola en el sentido clásico, con un simbolismo claro y tajante: Un pueblo se muere de sed y hay agua para todos. ¿Qué hacer? Repartirla entre todos.

 

Esta obra  está contenida en la Colección «Se hace camino al andar», Núm. 1 Editorial, Zero SA Distribuidor exclusivo, ZYX SA. Traducción, E. Barón Portada de Alberto Corazón. 1ª edición 1.966.  

 

 

 

EL MERCADO (EDWARD BELLAMY)

 

 
«Erase una tierra muy seca y el pueblo que vivía en ella estaba en una gran necesidad de agua. No hacían más que buscar agua desde la mañana a la noche y muchos perecían porque no podían encontrarIa.


Entre aquellos hombres había algunos más hábiles y diligentes que el resto, que habían incluso almacenado agua mientras los demás no habían encontrado ninguna. Estos hombres se llamaron capitalistas. Y sucedió que el pueblo fue a ellos y les pidió que les diesen, por favor, algún agua de la que tenían almacenada para poder beber, porque su necesidad era extremada. Pero ellos respondieron al pueblo:
«i Id por ahí, pueblo estúpido! ¿Cómo os vamos a dar de nuestra agua para que caigamos en la misma situación en que estáis y perezcamos con vosotros? Pero he aquí nuestra respuesta: sed nuestros servidores y tendréis agua.» Y el pueblo respondió: «Sólo pedimos que nos deis de beber y seremos vuestros siervos, nosotros y nuestros hijos.» Y así fue.

 
Pero los capitalistas eran hombres de entendimiento y sabios en su generación, Organizaron al pueblo, que era ya siervo suyo. A algunos los pusieron a trabajar en los manantiales, a otros los emplearon en transportar el agua y a otros los mandaron a buscar nuevas fuentes. Y toda el agua fue reunida en un mismo sitio y allí construyeron un gran depósito para guardarla. Este depósito se llamó
«el Mercado».

Entonces los capitalistas dijeron al pueblo: «Por cada cubo de agua que nos traigáis para ser guardado en el depósito, que es el mercado, entendedlo bien, os daremos un penique; pero por cada cubo que necesitéis para beber, y que nosotros os daremos sacándolo del depósito, nos tenis que dar dos peniques. La diferencia de precio será nuestro beneficio, teniendo en cuenta que si no fuese por este beneficio no haríamos nada por vosotros y todos pereceréis.»


Esta propuesta pareció buena a los ojos del pueblo porque eran duros de entendimiento, y diligentemente se pusieron a la tarea de traer agua al depósito de los capitalistas durante muchos días; por cada cubo que ellos traían recibían un penique pero por cada cubo que ellos necesitaban tenían que pagar dos peniques.


Y después de muchos días el depósito se llenó y rebosó, porque por cada cubo que el pueblo traía recibía tan sólo el dinero suficiente para comprar medio cubo, y debido al exceso que quedaba en el depósito, rebosó. Porque el pueblo eran muchos pero los capitalistas eran pocos y no podían beber, más que los demás. Por eso rebosó el depósito.


Y cuando los capitalistas vieron que el agua se derramaba, dijeron al pueblo: «¿No véis el depósito que se está derramando? No traigáis más agua hasta que el depósito esté vaciado. Sentaos y esperar, y tened paciencia.»


DESEMPLEO


Pero cuando el pueblo no recibió los peniques que los capitalistas le daban por el agua que antes traían, no pudo comprar más agua porque no tenía con qué comprarla, y cuando los capitalistas vieron que no tenían más beneficios porque nadie les compraba agua, se preocuparon. Y entonces mandaron hombres a las carreteras, /os caminos y los campos que fueran gritando: «Si hay alguien sediento, que
venga a nuestro depósito y compre agua porque se nos está derramando.» Esto lo hicieron porque se dijeron entre sí: «Los tiempos están malos; debemos anunciar nuestro producto.»

 
Mas el pueblo respondió diciendo: «Cómo podremos comprar si no contratáis nuestro trabajo? Dadnos trabajo como antes y no tendréis necesidad de anunciar el producto.»

 
Los capitalistas, sin embargo, dijeron al pueblo: «Cómo os vamos a contratar para traer agua cuando el depósito ya está rebosando? Comprad agua primero y cuando el depósito se vacíe por vuestras compras, os contrataremos otra vez.»


Y así sucedió que porque los capitalistas no los contrataron más, el pueblo no pudo comprar el agua que él mismo había traído antes al depósito; y porque el pueblo no pudo comprar más agua, los capitalistas no lo volvieron a contratar para traer agua.


Entonces se dijo: «Estamos en una crisis económica.»

 
La sed del pueblo era grande, porque ahora no sucedía como en tiempos de sus antepasados, cuando la tierra estaba abierta a todo el que quisiera buscar agua, sino que los capitalistas se habían apoderado de todas las fuentes, de todos los manantiales, de los pozos y de todas las vasijas que contenían agua, de modo que nadie podía conseguir agua fuera del depósito, que era el mercado. Y el pueblo murmuró contra los capitalistas y dijo: «Mirad, el depósito está rebosando y nosotros nos morimos de sed. ¡Dadnos agua para que no perezcamos!»

 

Pero los capitalistas dijeron: “No. El agua es nuestra. No beberéis de ella a no ser  que compréis con peniques.” Y lo confirmaron con juramento, diciendo después de este ademán. “El negocio es el negocio”. 


No obstante, los capitalistas estaban preocupados porque el pueblo no compró más agua y ellos no consiguieron más beneficios. Entonces hablaron entre sí diciendo: «Parece que nuestros beneficios han impedido nuevos beneficios, y a causa de los beneficios que hemos hecho no podemos hacer más beneficios. ¿Cómo es que nuestros beneficios se han convertido en perjuicio para nosotros y nuestras ganancias nos han hecho pobres? Mandemos a buscar a los adivinos para que nos interpreten esto.».  Y mandaron a buscarlos.


LOS ADIVINOS eran hombres versados en el arte de hablar con oscuridad y se unieron a los capitalistas por causa del agua, de modo que pudieran beber ellos y sus hijos. Y hablaron al pueblo en favor de los capitalistas y fueron sus embajadores viendo que aquéllos no eran fáciles de ser entendidos ni hábiles para hablar. Y los capitalistas exigieron de los adivinos que les interpretasen esto:
¿Por qué el pueblo no compraba más agua, siendo así que el depósito estaba lleno? Varios de los adivinos respondieron y dijeron: «Es exceso de stock acumulado.» Otros dijeron: “Es a causa de la superproducción.” Y otros afirmaron: «Quita de ahí, esto ha sucedido a causa de las manchas del sol.» Y todavía otros respondieron: “La razón no es la superproducción ni las manchas del sol, sino la falta de confianza.”

 

TRANQUILIDAD


Y mientras los adivinos discutían entre sí, según su costumbre, los capitalistas se fueron quedando dormidos, y se durmieron, y cuando se despertaron dijeron a los adivinos: «Ya está bien. Nos habéis hablado de un modo confortable. Así, pues, íd y hablad también confortablemente al pueblo de modo que pueda descansar y nos deje a nosotros en paz.»


Pero los adivinos, aunque eran los hombres de la ciencia lúgubre —así eran llamados por algunos—, no querían acercarse al pueblo, temiendo ser apedreados, porque el pueblo no los amaba. Y dijeron a los capitalistas:


«!Maestros! Es un misterio de nuestro arte que si los hombres están satisfechos y no sedientos, si están descansados, entonces encuentran confort en nuestras palabras, como vosotros. Pero si están sedientos y con el estómago vacío, no encuentran placer en nuestros discursos, sino que se mofan de nosotros. Porque parece que a no ser que el hombre esté satisfecho, toda nuestra sabiduría es para él una tontería.»


Pero los capitalistas dijeron: «Tenéis que ir adelante. ¿Por ventura no sois nuestros hombres para servirnos de embajadores?»

 

 


HAMBRE COMO EFECTO DE LA ABUNDANCIA


Y los adivinos fueron al pueblo y le descubrieron el misterio de la superproducción y cómo era necesario que muriesen de sed porque había demasiada agua, y cómo no había agua suficiente para todos precisamente porque había demasiada. Y del mismo modo les hablaron acerca de las manchas del sol, y de cómo todo esto había sucedido por razón de la falta de confianza. Y acaeció como los  adivinos habían dicho: que toda aquella sabiduría pareció al pueblo una tontería. Y el pueblo los injurió diciendo: «!Idos de aquí, cabezas calvas! ¿La escasez va a venir de la abundancia?» Y tomó piedras para apedrearlos.


Y cuando los capitalistas vieron que el pueblo continuaba murmurando y no hacía caso de los adivinos, temiendo al mismo tiempo que viniese al depósito y tomase el agua por la fuerza, enviaron a ciertos hombres santos (que eran falsos sacerdotes) para decirles que se mantuviesen pacíficos y no perturbasen a los capitalistas a causa de su sed. Y estos hombres santos (que eran falsos sacerdotes) aseguraron al pueblo que aquella aflicción había sido enviada por Dios para salvación de sus almas, y que si la llevaban con paciencia y no se dejaban arrastrar por la codicia del agua, no molestaban a lo capitalistas, sucederá que, cuando exhalasen el último suspiro, irían a un país donde no habría capitalistas y sí abundancia de agua.
Por supuesto que también había algunos verdaderos profetas de Dios que tuvieron compasión del pueblo y no hablaron el favor de los capitalistas, sino que hablaron constantemente en contra de ellos.

CARIDAD

 

Ahora bien, cuando los capitalistas vieron que el pueblo aún murmuraba y no se apaciguaba por las palabras de los adivinos ni por la de los falsos sacerdotes, recapacitaron y metieron las puntas de sus dedos en el agua  que se derramaba del depósito y los humedecieron, después dejaron caer las gotas del agua del extremo de sus dedos sobre el pueblo que se agolpaba alrededor del depósito, y el nombre de las gotas de agua era “caridad” y eran extremadamente amargas.

 

LAS FUERZAS

 
Pero viendo los capitalistas otra vez que el pueblo aún no se había calmado, sino que se enfurecía más y se congregaba cerca del depósito como si quisiera tomar el agua por la fuerza, se reunieron en consejo y llamaron a los más privilegiados entre el pueblo, a los que habían sido diestros en la guera; los tomaron aparte y hablaron hábilmente a ellos y les dijeron:


«Venid; ¿por qué no compartís vuestra suerte con la nuestra? Si queréis ser nuestros hombres y servirnos contra el pueblo para que no tome el depósito por la fuerza, tendréis abundancia de agua y no pereceréis vosotros y vuestros hijos.»


Y los hombres fuertes, y los que habían sido diestros en la guerra escucharon estas palabras y sufrieron al verse persuadidos, pero su sed les empujaba y se fueron con los capitalistas y se convirtieron en sus ayudantes, y tomaron en sus manos palos y espadas, y defendían a los capitalistas, hiriendo al pueblo cuando se agolpaba junto al depósito.


LUJO Y DISPENDIO

 

Y después de muchos días el agua bajó de nivel en el depósito porque los capitalistas hicieron surtidores y piscinas para bañarse ellos, sus mujeres y sus hijos, y así desperdiciaron el agua para procurarse placer.
Y cuando los capitalistas vieron que el depósito estaba vacío, dijeron: «La crisis ha terminado.» Y mandaron llaman al pueblo y lo contrataron para que trajese agua y llenase otra vez el depósito. Por cada cubo de agua que el pueblo traía al depósito recibió un penique, pero por cada uno que los capitalistas sacaban para darlo al pueblo recibían dos peniques; porque es claro que debían tener un beneficio. Y sucedió que, después de un cierto tiempo el depósito volvió a rebosar como antes.


LOS AGITADORES


Ahora bien, después que el pueblo había llenado muchas veces el depósito hasta rebosar y había padecido sed mientras el agua era malgastada por los capitalistas, sucedió que se levantaron en aquella
tierra unos hombres que fueron llamados agitadores porque incitaron al pueblo. Les hablaron diciendo que deberían asociarse y entonces no tendrían necesidad de ser esclavos de los capitalistas y no volverían a tener sed. A los ojos de los capitalistas, estos sujetos estaban en lo cierto y con gusto los hubieran crucificado, pero temieron al pueblo y no lo hicieron.

 

SU MENSAJE

 

Y las palabras que los agitadores hablaron al pueblo eran éstas:

 

«¿Hasta cuándo vais a ser engañados por una mentira, pueblo insensato, y vais a creer como verdadero lo que no es, para vuestro perjuicio? Porque todas las cosas que os han dicho los capitalistas y los adivinos son fábulas inventadas astutamente. Y lo mismo esos hombres santos que os han dicho que la voluntad de Dios es que seáis siempre pobres y miserables y sedientos, entendedlo bien, esos blasfeman de Dios y son unos mentirosos, y Dios los juzgará duramente, aunque perdone a muchos otros. ¿Por qué no podéis conseguir el agua del depósito? ¿No es porque no tenéis dinero? ¿Y por qué no tenéis dinero? ¿No es porque no recibís sino un penique por los cubos que lleváis al depósito, y tenéis, en cambio, que pagar dos por los que retiráis, de modo que los capitalistas se quedan con el beneficio? ¿No veis que de este modo el depósito rebosa necesariamente? ¿No veis que cuanto más duramente os afanéis y más diligentemente busquéis y traigáis el agua peor es para vosotros?»


Los agitadores hablaron al pueblo de este modo durante muchos días, pero nadie les hizo caso. Finalmente, llegó un momento en que el pueblo les escuchó y les respondió diciendo:

 
«Decís la verdad. A causa de los capitalistas y sus beneficios no conseguimos el fruto de nuestro trabajo. Así nuestro esfuerzo es vano y cuanto más nos esforzamos en llenar el depósito antes rebosa. De este modo no recibimos nada, precisamente, porque hay demasiado, según nos dijeron los adivinos. Pero tened cuidado, porque los capitalistas son hombres duros y sus misericordias son crueles. Decidnos si conocéis algún camino seguro para podernos librar de la servidumbre. Si no conocéis ese camino, idos en paz y dejadnos tranquilos para que, por lo menos, podamos olvidar nuestra miseria.»


Y los agitadores respondieron: «Conocemos el camino.» El pueblo les contestó: «No nos engañéis. Estas cosas han sucedido siempre, y nadie hasta ahora ha encontrado un camino de salvación, aunque muchos lo han buscado cuidadosamente con lágrimas. Pero si es verdad que conocéis el camino, hablad prontamente.»


EL REMEDIO


Entonces los agitadores hablaron al pueblo del camino y dijeron:


«Qué necesidad tenéis vosotros de esos capitalistas para que les deis el fruto de vuestro trabajo? ¿Qué grandes cosas hacen ellos para que tengáis que pagarles este tributo? Sólo porque os organizan y os mandan ir y venir y os señalan la tarea, y luego os dan un poco del agua que vosotros habéis traído, y no ellos. ¡Aquí tenéis el camino para salir de esta servidumbre!


Haced vosotros mismos lo que hacen ahora los capitalistas: la organización de vuestro trabajo y la
división de vuestras tareas. Así no tendréis necesidad de ellos y no les daréis más beneficios, sino que
todo el fruto de vuestro trabajo lo repartiréis como hermanos, recibiendo cada uno lo mismo. Así el
depósito no rebosará hasta que estén todos satisfechos y nadie pida más. Y después de esto, con el sobrante, podréis construir surtidores y piscinas con peces para deleite vuestro, como antes hicieron los capitalistas, pero ahora será para todos

 
Y el pueblo contestó: «Cómo podremos hacer eso, pues nos parece demasiado bueno?» Y los agitadores les respondieron:


«Escoged personas discretas que os guíen y organicen. Esas personas harán el trabajo que hacían los capitalistas, pero ellos no serán vuestros dueños, como son los capitalistas, sino vuestros hermanos y vuestros mandatarios para hacer vuestra voluntad. Y ellos no se quedarán con los beneficios, sino que recibirán su parte como los demás. Así, en adelante, no habrá entre vosotros dueños y esclavos, sino sólo hermanos, Y de tiempo en tiempo, según las necesidades, escogeréis a otros para que les reemplacen en el trabajo de organizar vuestras tareas.»


El pueblo escuchó y creyó que era cosa buena. Por otra parte, no parecía demasiado difícil, y únicamente gritaron : «Bien, sea como habéis dicho; lo haremos.»

 

EL FIN DE TODAS LAS COSAS:


Y los capitalistas oyeron el ruido de los gritos y lo que el pueblo decía. También lo oyeron los adivinos, e igualmente los falsos sacerdotes y los hombres hábiles en la guerra que estaban defendiendo a los capitalistas. Y cuando lo oyeron temblaron sobremanera de modo que sus rodillas daban una contra otra; se dijeron mutuamente: «este es nuestro fin,»

 
Había, sin embargo, algunos verdaderos sacerdotes de Dios vivo que no profetizaron por los capitalistas, sino que tuvieron compasión del pueblo. Y cuando oyeron su griterío y lo que decía, se alegraron con gozo grande y dieron gracias a Dios por aquella liberación.


Y el pueblo fué y puso en práctica todas las cosas que los agitadores habían dicho que se hicieran, y todo sucedió como los agitadores habían anunciado, todo conforme con sus palabras: Y nadie tuvo más sed en aquella tierra, ni tuvo hambre, ni estuvo desnudo, ni con frío, ni con ninguna otra necesidad. Y cada hombre decía a su compañero: «Mi hermano!» Y toda mujer decía a su compañera: «Mi hermana!» Porque unos con otros eran como hermanos y hermanas que vivían juntos en unidad.

 
Y la bendición de Dios descendió sobre aquella tierra para siempre.

 

 

 

 

Desconvocamos la reunión del día 28 por coincidir con un acto convocado por IU para el mismo día:

La crisis económica: Causas y consecuencias”

19 horas en lasa conferencias de la fabrica de harinas

C/ Ramón y Cajal, 22

La reunión del COLECTIVO GRANDOLA se aplaza para el 4 de junio:

Para seguir con la elaboración de nuestro documento de trabajo y el estudio de los siguientes pasos a dar.

En la Asociación de Vecinos del Sector 3.

El miercoles 4 de Junio a las 6 y media de la tarde.

esperamos tu asistencia.

 

El ex coordinador general reitera que la formación necesita una refundación, si bien reconoce que “en este momento es difícil”

(De las páginas de Público)

“Murió de ella misma”, es el epitafio que el ex coordinador general de IU Julio Anguita le ha dedicado a la coalición de izquierdas si la formación no lleva a cabo un proceso de refundación, que “es difícil en el momento actual”.

En una entrevista, Julio Anguita ha explicado que ese epitafio significa que “el mal que acabó con IU estaba en su interior”, aunque ha presentado al Comité Federal del Partido Comunista de España (PCE) un documento llamado “No hay tiempo para más dilaciones” en el que plantea medidas para afrontar un proceso de refundación.

Anguita ha explicado que lo que le ha motivado a la elaboración de este documento “no es sólo hablar de una situación que ya venía anunciando”, sino que analiza también algunas cuestiones de la situación política actual, como una crisis económica “como hace tiempo que no había”.

Así, ha denunciado la subida de los precios de los alimentos, la precariedad en el empleo, las pensiones, las tasas de desempleo y las políticas fiscales, entre otros aspectos, y ha sostenido que la intención del documento es “reflexionar para qué servimos las fuerzas políticas”.

Los complejos de IU

En su opinión, los partidos de izquierdas deben tener como finalidad “luchar para cambiar las condiciones de vida de los trabajadores, pero con ellos”.

Este documento se analizará en la conferencia del PCE convocada para junio y se aporta como propuesta para reformar IU porque, “como parte de IU que somos, tenemos derecho a opinar”, aunque ha lamentado que “hasta eso nos lo niegan”.

Anguita, que no se muestra partidario de una ruptura entre IU y el PCE porque, “si eso ocurriera, IU se quedaría en pelotas”, ha indicado que el enfrentamiento entre IU y el PCE “lo han creado los propios miembros del partido”, una situación que ha calificado de “curiosa”.

Anguita no se muestra partidario de una ruptura entre IU y el PCE

 

También ha lamentado la actitud de “sumisión” de IU hacia el PSOE, algo que obedece al “complejo de inferioridad” de la coalición de izquierdas hacia los socialistas, porque es “como el hermano pequeño, que no podíamos hablar con los demás y siempre tenía que estar con el hermano mayor”.

“Eso la ha matado”, ha sostenido el ex coordinador general, quien ha criticado a los dirigentes y militantes de IU que votan a otras fuerzas políticas.

Suicidio lento 

Preguntado sobre el voto a una senadora del PSOE de la portavoz de relaciones institucionales de IU, Rosa Aguilar, Anguita ha dicho que, aunque no quiere hablar de “dirigentes concretos”, sí ha señalado que “aquellos votantes de IU que votan al PSOE ante el miedo de que viene la derecha, en el fondo y sin quererlo, conducen a IU a un suicidio lento”.

Anguita no ha descartado que se produzca un “nuevo trasvase” de dirigentes desde IU hacia el PSOE, ya que ha recordado que “ha sido permanente” y ha asegurado que podría elaborar una lista con sesenta nombres de personalidades de IU que, en distintas etapas, se pasaron a las filas socialistas, entre las que ha citado a Cristina Almeida, Antonio Gutiérrez o Diego López Garrido, “que fue el gran traidor”.

En el caso de que se produjera este cambio en los dirigentes de IU, “no sería una novedad”, aunque ha asegurado que “sería muy gordo, a pesar de que se veía venir y no se ha querido atajar”.

Sobre la situación en que quedaría IU en Córdoba, donde tiene la Alcaldía desde 1999, si no se llevara a cabo con éxito la refundación Anguita ha asegurado que “IU sería una especie de zombi, una visión de vida en focos aislados”, ya que sin un proyecto de Estado, se formarían listas localistas, en coalición con otras formaciones, que “ya serían otra cosa, pero no IU”.

No volverá 

Así, ha vaticinado que en este panorama, la coalición de izquierdas como tal “desaparecería en tres o cuatro años”. 

Sin embargo, Julio Anguita ha asegurado que no contempla la posibilidad de volver a la primera línea de la política porque sería “un error familiar, personal y político” y en este punto ha explicado que “segundas partes nunca fueron buenas” y ha alertado de que si IU no encontrara sustitutos para los dirigentes que se marchan, “no merece existir”.

Sobre el hecho de que la alcaldesa de Córdoba y número dos de IU y responsable de Relaciones Institucionales de IU, Rosa Aguilar, lleve cinco años sin pagar las cuotas del PCE, Anguita ha rechazado juzgar este aspecto y ha señalado que “si no paga las cuotas, es que ya no es del partido, y siempre es de agradecer que alguien diga que ya no lo es”.

 

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Llamazares “valora” la propuesta de Anguita de refundar IU

El coordinador general de la coalición considera importante que el ex líder del partido haga su aportación para “recuperar” el proyecto

Valladolid – 23/04/2008

 

El coordinador general de Izquierda Unida, Gaspar Llamazares, ha valorado hoy la “importancia” de que Julio Anguita aporte “su granito de arena” para encauzar el futuro de IU ante la novena Asamblea General del partido, que se celebrará el próximo otoño.

 

“Soy partidario de que todas las opiniones se valoren”, ha dicho Llamazares, quien ha afirmado su conformidad con que el ex-coordinador general del partido haga su aportación para “recuperar” el proyecto de IU aunque sea mediante una propuesta de refundación.

 

Llamazares, que ha asistido a la celebración del día de Castilla y León en la localidad de Villalar de los Comuneros (Valladolid), ha asegurado que dicha asamblea será un acontecimiento “unitario, de mayoría y de cambio de izquierdas” y en el que se mirará por la sociedad española y “el horizonte de la III República española”.

 

Victoria del bipartidismo

Así, el resultado de las elecciones generales del pasado 9 de marzo, según ha asegurado, fue “la victoria del bipartidismo” y por lo tanto “no ha ganado la izquierda”.

 

Llamazares, en declaraciones a los periodistas y en su arenga a los que acudieron a la festividad de Villalar, ha reconocido que desde los comicios electorales se viven momentos difíciles en la identidad de IU, y ha asegurado que “hay que cambiar las cosas” sin abandonar la idea básica del partido.

 

“Cambiar lo necesario para acercarse a la izquierda real de este país”, que según Llamazares es más cercana al ecologismo o el feminismo político.

 

Banqueros y burgueses

El coordinador general de IU ha criticado también la formación del nuevo gobierno socialista, del que ha dicho “no augura una política de izquierdas” y en el que se pretende salvar la crisis económica con medidas neoliberales que “sólo benefician a los banqueros y grandes burgueses”.

 

Por esto, ha recalcado, que no votarán “a favor” de esas medidas que sólo benefician a unos pocos, y que según él tienen que ser “los que paguen la crisis económica”.

 

También ha reprochado al nuevo gobierno que cree una política del agua “fruto de la improvisación”, y ha añadido que “hay que lograr que cada cuenca pueda auto abastecerse por sí sola”.

 

Mal camino

“Hay que dar garantías a Barcelona pero sin cargarse la política del agua”, ha aclarado, y ha calificado como un “mal camino” el revisar el Trasvase del Ebro.

 

Por otro lado, Llamazares ha instado a José Luis Rodríguez Zapatero a que cumpla su palabra con Castilla y León y cierre la central nuclear de Garoña (Burgos).

 

El máximo responsable de Izquierda Unida ha valorado también la función de la Ley de Memoria Histórica, aunque ha exigido que se haga honor a la II República, a los republicanos y a los anti-franquistas, por los que hoy hay “democracia en España”.

LA PRIMERA REUNIÓN DEL COLECTIVO SE REALIZARÁ

EL PRÓXIMO MIERCOLES 30 DE ABRIL

A LAS 6 Y MEDIA DE LA TARDE 

EN EL CENTRO CIVICO DE LA ALHONDIGA

 

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